Longtemps réduits aux clichés de “loisirs pour clubs du troisième âge”, le point de croix et la broderie s’imposent comme un moyen d’expression et de contestation chez la jeune génération.

Tout y est. Le tambour dor&eacute;, la toile bonbon. Le fil de laine brod&eacute; sans faire&nbsp;trop de mani&egrave;res. Vu de loin, le compte Instagram de Shannon Downey, aka Badass Cross Stitch, s&rsquo;inscrit dans la droite ligne des travaux manuels des plus sages&nbsp;grannies. Vu de loin seulement. De plus pr&egrave;s, les slogans brod&eacute;s se posent &agrave; mille lieues du chaton &agrave; n&oelig;ud-n&oelig;ud. &ldquo;Le patriarcat ne va pas se briser de lui-m&ecirc;me.&rdquo; &ldquo;Cessons la glorification de l&rsquo;ignorance.&rdquo; &ldquo;La justice &eacute;conomique est impossible dans une soci&eacute;t&eacute; capitaliste.&rdquo; Aujourd&rsquo;hui suivie par 130 000 internautes sur Instagram, diffusant pr&egrave;s d&rsquo;un ouvrage diff&eacute;rent chaque jour sur son compte, cette habitante de Chicago a d&rsquo;abord envisag&eacute; le point de croix comme une recette d&eacute;tox alors qu&rsquo;elle dirigeait une entreprise de marketing digital. Broder pour l&acirc;cher prise, broder pour s&rsquo;exprimer... Shannon Downey passe tr&egrave;s vite la fronti&egrave;re entre hobby-ing et militantisme en r&eacute;alisant &ldquo;Boys will be boys held accountable for their fucking actions&rdquo; (en VF : Les hommes seront toujours des hommes tenus pour responsables de leurs foutues actions), d&eacute;tournant en un coup d&rsquo;aiguille le fameux adage am&eacute;ricain trop fataliste&nbsp;&ldquo;Boys will be boys&rdquo;. Ici, avec un peu de laine bleue, de laine noire et de toile de jute, l&rsquo;Am&eacute;ricaine r&eacute;agit &agrave; la tristement c&eacute;l&egrave;bre Access Hollywood tape de Donald Trump, publi&eacute;e par le&nbsp;Washington Post&nbsp;en 2016. Ni une, ni deux, l&rsquo;ouvrage est relay&eacute; par Zo&euml; Kravitz, Emily Ratajkowski et Tracee Ellis Ross. Et le point de croix, champ de la broderie tomb&eacute; en rin- gardise, joue sa deuxi&egrave;me mi-temps.

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Raconter une histoire

Forme d&rsquo;artisanat d&eacute;j&agrave; courue pendant l&rsquo;Antiquit&eacute;, la broderie conna&icirc;t un&nbsp;v&eacute;ritable boom au Moyen &Acirc;ge. Elle se d&eacute;veloppe principalement dans le cadre religieux en tant qu&rsquo;outil narratif privil&eacute;gi&eacute;. Car broder n&rsquo;est pas seulement orner,&nbsp;d&eacute;corer, sublimer : c&rsquo;est aussi raconter une histoire, faire passer un message (remember&nbsp;la tapisserie de Bayeux). Du pain b&eacute;nit pour les &eacute;lites, sacr&eacute;es et profanes confondues, qui sollicitent &agrave; plein les ateliers de broderie fran&ccedil;ais, anglais, italiens ou hollandais :&nbsp;&ldquo;Les devises adopt&eacute;es librement &eacute;taient com- pos&eacute;es d&rsquo;un motif figur&eacute;, accompagn&eacute; parfois d&rsquo;une courte sentence ou d&rsquo;une couleur&rdquo;, lit-on au mus&eacute;e de Cluny, dans le cadre de l&rsquo;excellente exposition &ldquo;L&rsquo;art en broderie au Moyen &Acirc;ge&rdquo;.&nbsp;&ldquo;Elles valorisaient l&rsquo;individu au sein de la famille et l&rsquo;expression symbolique de ses choix politiques, de son &eacute;tat d&rsquo;esprit et m&ecirc;me de ses &eacute;motions.&rdquo;

Des sentences et des choix politiques : avec ses ouvrages militants, la&nbsp;nouvelle g&eacute;n&eacute;ration d&rsquo;artisans brodeurs r&eacute;investit le caract&egrave;re communiquant&nbsp;et engag&eacute; du point de croix, de la tapisserie, du tissage... Mieux, elle bat en br&egrave;che l&rsquo;&eacute;volution qui a suivi : la critique d&rsquo;art f&eacute;ministe Aline Dallier-Popper rappelle qu&rsquo;au d&eacute;but du&nbsp;xxe&nbsp;si&egrave;cle, on pensait que&nbsp;&ldquo;la couture et la cuisine, accompagn&eacute;es d&rsquo;images comme la soupe fumante servie sur une nappe immacul&eacute;e, (sont) par&eacute;es de vertus qui retiendront &agrave; la maison, &agrave; l&rsquo;abri des tentations de l&rsquo;ext&eacute;rieur, non seulement la femme, mais l&rsquo;homme.&rdquo;

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Les vertus du craftivism

En 2020, plus de soupi&egrave;res en porcelaine sur les carr&eacute;s crochet&eacute;s, mais des messages politiques, f&eacute;ministes et pacifistes. &ldquo;I am a very stable genius&rdquo;, brode Diana Weymar d&rsquo;un point de croix h&eacute;rit&eacute; de sa grand-m&egrave;re. Le fil de laine, jaune vif, sur un bouquet de pivoines surann&eacute;, reprend un tweet de Donald Trump. Commence alors le &ldquo;Tiny Pricks Project&rdquo;, une longue cha&icirc;ne&nbsp;de broderies documentant le verbe du pr&eacute;sident am&eacute;ricain, cha&icirc;ne form&eacute;e pardes centaines, voire des milliers d&rsquo;anonymes cr&eacute;atifs. L&rsquo;objectif? Collecter 2020 ouvrages d&rsquo;ici fin 2020. Largement suivi sur Instagram, le mouvement a aujourd&rsquo;hui pignon sur rue dans la boutique Lingua Franca de West Village &agrave; New York, tenue par Rachelle Hruska MacPherson. Cette Am&eacute;ricaine s&rsquo;est elle-m&ecirc;me lanc&eacute;e dans la broderie engag&eacute;e au moment des pr&eacute;sidentielles de 2016, en tissant &ldquo;I miss Barack&rdquo; sur des sweat-shirts.

Non-violente, durable, charg&eacute;e d&rsquo;histoire, cette forme de militantisme m&eacute;ritait bien un n&eacute;ologisme. Prenez donc du&nbsp;craft,&nbsp;ajoutez-y de l&rsquo;activism,&nbsp;vous obtiendrez... du&nbsp;craftivism! Aussi artisanal qu&rsquo;activiste, le craftivism cristallise toutes les formes de protestation douce, de la couture au tricot en passant par l&rsquo;origami et le scrapbooking. Peu importe le m&eacute;dium, tant qu&rsquo;il est cathartique. Sarah Corbett, membre des Cratfivists, collectif londonien pionnier de la protestation douce, insiste :&nbsp;&ldquo;La col&egrave;re doit &ecirc;tre un catalyseur, non une r&eacute;action. Martin Luther King avait un r&ecirc;ve, pas une r&eacute;crimination.&rdquo;&nbsp;Dans la th&eacute;orie, le groupe d&eacute;ploie un militantisme &ldquo;beau, bon et juste&rdquo; pour un&nbsp;monde tout aussi reluisant. Dans la pratique, il glisse des messages dans les poches de son voisin ou accroche des nuages brod&eacute;s &ldquo;I dare to dream&rdquo; dans&nbsp;des lieux de vie. Art public ? acte militant ? Le travail d&rsquo;aiguille l&rsquo;est (re)devenu,&nbsp;apr&egrave;s avoir &eacute;t&eacute; cantonn&eacute; au champ domestique. Ce renversement des valeurs se double d&rsquo;une dimension g&eacute;n&eacute;rationnelle : les r&eacute;cents travaux de sociologie ont montr&eacute; un d&eacute;sir profond de retour &agrave; l&rsquo;artisanat chez les &ldquo;sellennials&rdquo;. Pour ces seniors+millennials, r&eacute;investir les savoir-faire de ses a&iuml;eux est aussi un moyen d&rsquo;enrayer l&rsquo;infernale machine productiviste. Et de reprendre la main.

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